第一部分:胎息概述。介绍什么叫胎息?胎息有什么用?胎息的层次和特征。第二部分:胎息训练法。传授修炼胎息的具体技术。
第三部分:胎息修炼须知。介绍修炼胎息过程出现的排病现象;体内感觉与胎息反应;什么人不适合修炼胎息。
下面,我们就分别讲解。
第一部分胎息概述
一、什么叫胎息?
胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心的高深层次的内呼吸,它是先天呼吸。如同胎儿在母腹中的呼吸一样,胎息自成系统,不受外息(肺呼吸)影响,进入胎息状态的,外呼吸依旧自然进行,但却若存若亡,最高层次者,可达口鼻呼吸停止。
二、胎息有什么作用?
胎息是生命的原始状态,它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者,在数千年的修炼中发现,胎息是长生之径、仙道之门,是人体涤除疾病、返还青春,与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者,无不把胎息作为修炼的高层次目标。生命来自胚胎,本自肺息而发,重新返回到先天的胎息是生命的自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地,可以使生命发生返老还童的蜕变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。胎息最主要的作用,是沟通人与体外能量的连接。进入胎息,就如同在体内建造了一个生命能量加工厂,生命之气将被源源不断地创造出来,不足的补充(损耗的内气能量),多余的去掉(体内的各种病气和疾病隐患),元气增加到一定程度后,开始向生命的本根返归,实现返老还童,其最高层次是天人合一,长生永恒。随着生命力的加强,人的免疫能力随之增强,抵抗疾病、战胜绝症、保持青春、开发智慧,就有了根本的支持。开启了生命能源,就好象在体内安了一个保健设备,每当不舒服,它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。学胎息修炼到一定阶段时,只要需要能量,它就能自己启动“开关”,进行“充电”,更多的时候,它是主动地为人工作,常在人们最为疲倦,最需要的情况下发挥作用,启动胎息就好象是在人体内建立了新的程序,生命自动按照新的程序,向健康、长青、长寿进行。更进一步,则不是你在练胎息,而是胎息在炼你。胎息是被称为现代无形杀手的“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症,类风湿都有显效。女性在胎息的过程中,最为明显的是面部皮肤得到改善,变得细腻、红润、面容有光泽,这是任何美容手段都无法达到的效果,这是胎息使内分泌旺盛的结果。男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举,脸上皮肤变紧,红润年青,黑斑显退。只有达到胎息,才能开发人体潜能,自我创造生命能源,支撑肉体生命常存不坏。进入胎息是通往生命到高境界的成功之路,必然之路。在上乘修炼中,胎息的另一个作用是“胎息养胎神”,无胎息,则阳神不得发育,更无从“出神”。正因为胎息有如此效果,它才成为古代圣人的专利,成为道家千古不传之秘。千古高人为之折腰,历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的山,横卧在生与死之间,望不到它,捉不到它,解不开它,达不到它。胎息是道教中非常重要的修行方法,老子云:黄庭经气,它的发明早于内丹术,但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源,可谓从有中华文化开始,就有了胎息的学问,而现今可查的“胎息”学术创源于老子。老子就是通过胎息的方式,达到“复归于婴儿”,“复归于无极”的长生久视之道。
三、胎息的特征和层次
、启动阶段的特征
()用调息法渐修的,主要表现在鼻翼扇动,胸闷憋气,呼吸困难,三凹出现:锁骨上凹陷,两肋骨之间凹陷,脘腹部凹陷。小腹出现悸动,丹田呈脉冲式跳动,当丹田向命门跳动时,皮肤毛孔表现为吸气,周身皮肤感到发凉,反之丹田由命门向回跳时,皮肤毛孔表现为呼气,周身皮肤感到发热,丹田自律产生后,周身充气明显,甚至四肢发麻。
(2)用导引法或自发动顿修的,主要表现为首先是脏腑摇动,接下来是命门冲动。其相为:腹腔大起大落,如脱兔,如跃鹿,像一个风箱在鼓荡,有的人伴随着一道道白光如大海汹涌之势,最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动,腹腔有内吸的感觉。
(3)共同的特征:腹部出现有节律的内部跳动,有拉伸的体感,有的人头部亦出现跳动,并有紧缩感。呼吸逐渐缓慢细长,一种快感渐渐在小腹弥漫开。
2、上轨运行阶段的特征
它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似,如排除病气、产生津液,频频出现活子时,各种光、内景、马阴藏相等;高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、炼神还虚的特征相似,如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳、天人合一等。
第二部分胎息修炼法
胎息修炼对于初学者来说,主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后,只需知道各阶段的特征及要求,其余均顺其自然即可。所以,我们只传授实现胎息的方法,在第三部分中再介绍一些须知。自古至今流传的胎息法近百余种,从启动胎息的角度归纳可分为五大类:
一、导引启动法:这类功法是通过各种动功的导引开通奇经八脉,运动脏腑,以引动胎息的。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动,通周辅助功中的塌腰等,均是引动胎息的有效方法。尤其是通周辅助功,在做高位撑时,如果每次都能把腰塌到极限,其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。另外,聚气法对旋转脏腑有较好的作用,相当于转动了脏腑的法轮。
二、调息引动法
这类功法是通过调息而进入胎息状态的,有两种效果较好的功法,现传授给大家:
(一)吸凸呼凹法
吸气时肚脐凸起,吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大,把身子扩大到与宇宙一样大,同宇宙融为一体,宇宙间的巨大光明体(即能量与信息)由肚脐和每一个孔穴进入下丹田。闭息默念:本体光明!本体光明!(-6遍)呼气时肚脐凹进,呼气亦应慢细匀长并微提肛。意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出,直入宇宙空间。吸--闭--呼时的意念六轮后,内视下丹田半小时左右。
(二)吸凹呼凸法
吸气时,用意将肚脐轻微地往肚里面吸,向命门方向吸,吸得不能再吸时,再慢慢地呼出去,呼气时肚脐往外鼓。如此反复运息。上述两法可任选一法习练。熟练后亦可两法交替练习,一旦丹田气机能自发的运动,吸气时丹田收缩,呼气时丹田松胀,出现自然的内动,或出现气流在丹田螺旋运行,或自发转圈,或立式旋涡法等。就是丹田气机发动了,就叫胎息。
上述两法习练时,取任何姿式均可,但必须放松,主要是大脑要放松,必须宁静自然,不宜一板正经。养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。
三、奇经八脉促动法
在正常的生理活动中,奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时,身体就进入了先天生理状态,由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了,反过来,如果先打通奇经八脉,使其处激活状态,十四经脉的气就会自然归入奇经八脉,八脉之气又自然归向下丹田,并促生命门元气,产生胎息,各种腰部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉,引发胎息,而各种导引功如果仅仅是为了打通奇经八脉,那又显然不如直接修奇经八脉的功法来得快捷。
下面,我就向大家一种开通八脉的功法。“开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行,行气路线与起点终点精确,应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴,足以疏通八脉及周身气血。具体操作如下:
闭口鼻气,心意先由会阴起。
、吸:由会阴至尾闾上督脉,到头顶;呼,内视任脉降到会阴。
2、吸:由会阴上升到下丹田,到带脉双分开至背后两腰眼,然后双上两肩井(肩窝)定位;呼,由两肩井双走两肘外阳维脉,走中指到两手心劳宫穴稍停。
3、吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉,到胸前靠近两乳处稍停;呼,从胸前双下至带脉合归一处,直达会阴穴稍停。
4、吸:由会阴穴上来,走任督二脉中间的冲脉,直上到心下定位,不可过心;呼,由心下降到会阴分开,走两腿外侧阳跷脉,走两腿中趾到两脚心涌泉定位。
5、吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉,到会阴归一,再上升气穴稍停;呼,由下丹田直达会阴穴定位。上述功法又叫“十口呼吸调八脉”,先由生死窍(会阴、阴跷)作起点,最终又落在生死窍,故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升。得之者,身体轻健、容衰返壮,此法宜每日清晨习练,以两遍为宜。要以意领气,心到、意到、神到,气亦随之而到。要把经脉线路记熟用灵,开始记不准时,可分为内侧和外侧,分片上下。日日习练就能心想到哪里,哪里就有所感触。小周天速成法,开放型大周天与此法有相似的作用。
四、自然调息法
这是在命功修炼中真气交合时出现的,或是在性命双修的虚空大定中出现的,属自然胎息法。以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法,来的较慢,一般敏感型的需要三年以上的时间,迟钝型的则要用十年以上的乃至终生的功夫。下面再传授一种胎息顿法。
五、自发动引动法
在对自发动研究的过程中,我们发现,自发动现象可在人体任一部位出现,并可开发出该部位的功能。比如,用于四肢,可开发出功舞和神拳;用于手指,可开发出功画、随感治病等功能;用于舌头,可开发出灵信语(语言神境通);用于胸腔,可开发出“灵鸽”现象;用于下丹田,则可开发出胎息……。用自发动引动胎息的方法如下:
、要有“动引子”。即用已经出现过胎息的人,向未动者示范丹田气机发动时腹部元气鼓满的起伏状况,使未动者在潜意识深处,播下胎息之相的种子。极敏感类型的人,相见之后就会灵性萌动闻息而动。敏感型的则会在丹田之气充足时,在着意与不着意之间,自发顿入。凡能跳功舞者,画功画者,均能用自发动引动胎息。
2、在经络疏通,奇经八脉开启,丹田元气激活的前提下,只要经过适当的运动,周身温煦,毛窍开启,便可在舒体仰卧时,丹田之气卒然发动,修习者便可顿入胎息。
3、在无“动引子”的情况下,在仰卧时,可进入一种自发动的状态,加意让下丹田出现自发动,然后进入着意与不着意之间,不久就会引动胎息。自发动引动法,又叫“相启动”,是绝对秘而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”,有些人一生的修炼成就,还未必赶得上这瞬间的成就。以上传授和介绍了五大类进入胎息的功法。到底练哪一个呢?能自发动的,练顿法;暂不能自发动的,练渐法。动功部分练养生剑指桩、蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法,重点是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰。静功部分练开通八脉法、调息法(任选一个),如果觉得八脉法不好记,练大小周天亦可。
第三部分胎息修炼须知
一、胎息适应症
、疑难顽症:癌症、糖尿病、冠心病、类风湿心脏病等。
2、运动系统:风湿关节炎、骨膜炎、各类骨质增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。
3、消化系统:慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、五更泻、慢性肠炎、脱肛等。
4、呼吸系统:咽喉炎、气管炎、肺气肿、肺结核、哮喘、肺矽病、胸膜炎等。
5、泌尿系统:肾结核、肾结石、肾积水、肾盂肾炎、膀胱炎、尿道炎等。
6、生殖系统:睾丸炎、附睾炎、遗精、阳痿、卵巢囊肿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。
7、循环系统:心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张、主动脉粥样硬化等。
8、感觉系统:近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。
9、神经系统:神经性头痛、坐骨神经病、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。
0、内分泌系统:甲亢、前列腺炎、脾肿大等。
以上仅为在临床上已有成功案例的病种。从理论上来说,胎息的一吸百脉皆合,一呼百脉皆开,呼吸往来,百脉皆通,气血通畅,应该是百病皆除。息息归脐,寿与天齐。
二、胎息修炼中的排病现象
胎息启动后,身体有病的人。将出现各类反应,有些反应比较强烈,是从未出现的的,有些则持续的时间较长。让人心里没底,容易产生恐惧心理。所以,修炼胎息对这些现象要有所了解。
、胎息产生后的一段时间内,有些练功者不但没年青,反倒显得更加衰老,这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长,足以祛邪,即会朝着还童的方向迈进。
2、出汗不止。胖人大汗淋漓,有人竟持续十个月之久;瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗、均是内分泌旺盛所致,所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。出汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱、风寒热暑湿的重要途径。
3、上肢内侧出现红色血斑,此为心脏病的排泄。
4、脚的前部上端出现大水泡,此为肝脏病的排泄。
5、全部或局部出现丘疹,此为淋巴系统排病。
6、三阴交部位出现小水泡,此为肾脏排病。
7、足部趺阳穴出现中水泡,此为脾(胰)脏在排病。
8、皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气,此为肺脏之疾在排泄。
9、头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗,发冷或发热冒气,或在百会、涌泉部分出现带水气包状隆起,这些均为大脑疾病的排泻。
0、身上出现丘疹、脓胞、突疣、血泡、此为经络排泄。
、脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象,此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
2、腹泻出水及粘粘秽物,其臭难嗅,象涕、痰、脓一样,称为“五色脓”。其排泄的规律是,第一次排泄约在进入内息状态的七天后,其泻如注,多为水,少脓,持续2-3天,泻后身轻神爽;第二次多在第一次泄后的第4天,其泻如渎,均出沾稠脓痰之状,其味恶臭,持续-3天;第三次多在第二次泄后的第4天左右,胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出,若无实物可泻,直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。以上排泻是生元消浊现象,不要吃消炎药、止泻药、也不要忍便。
3、小便中出现血污、这是肾结石、尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
4、尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等;尿感:热、重、冷、刺、酸、甘、辣等,这些均为泌尿系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺癌、前列腺肥大等症,均可在尿排之后痊愈。
5、呕吐(包括干呕)、咳嗽(包括干咳),这是横膈肌以上的病理产物排泻。
6、屁如连珠不断,恶臭难闻。此为消化系统污秽之气的排出。
7、内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、头荒、肠荒等(荒是一种难受的昏沉感),这些都是有病的脏器出现的反应。
8、本来没有病的部位也出现不适的感觉,如淋巴腺、胸腺腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等,这是元气找到了隐患,过一段时间自然消除,是生理功能恢复青春能力的变化反应。
三、伴随胎息的一些常见现象:
、自然辟谷。
2、自发动功。
3、在肚脐的自动呼吸下,有的人手表(机械表)因磁场很强磁化不走了。
4、有人手、脚出现较强的静电,在接触他人时有“打人”现象。
5、出现各种幻想、彩光、图像。
6、有人头上出现七彩花环。
7、超视觉功能。
四、什么人不适合练胎息?
、孕妇。2、腹部手术愈合后不到半年者。
五、需注意的问题
开始练功时以避风为宜,待胎息启动出现内呼吸后,风里、雨里、山巅、水里就都可以了。
文源:内丹
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学习古中医,伤寒论经方传承
厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.
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